Simon Halink
Simon Halink est un historien de la culture spécialisé dans l'étude comparative des mouvements nationaux et du développement historique des identités nationales au cours du « long XIXe siècle » (d’environ 1789 à 1914), en particulier dans les petites communautés nationales telles que la Frise, l'Islande et les îles Féroé. Il s'intéresse principalement à l'étude des différentes façons dont la mythologie, les idées sur le passé - principalement l'histoire médiévale - ainsi que le purisme linguistique ont été mobilisés dans les processus de construction culturelle des nations. Il a obtenu son doctorat à l'université de Groningue (Pays-Bas) en 2017 avec une étude sur la mythologie nordique et la culture nationale en Islande. Depuis, il a travaillé en tant que chercheur postdoctoral et chargé de cours à l'université d'Islande et comme professeur assistant d'histoire moderne à l'université de Leyde (Pays-Bas). En outre, il participe activement à la Study Platform on Interlocking Nationalisms (dirigée par Joep Leerssen de l’université d'Amsterdam) et à l'Encyclopedia of Romantic Nationalism in Europe.
Depuis 2021, le Dr Halink occupe un poste de chercheur à la Fryske Akademy de Leeuwarden (Pays-Bas), affiliée à l'Académie royale néerlandaise des arts et des sciences (KNAW). Il y étudie le développement de l'identité (nationale) frisonne aux XIXe et XXe siècles dans une perspective comparative, et dans le contexte plus large de l'histoire culturelle européenne. Il est l'auteur de la monographie De Viking vanbinnen: Over IJslanders en hun verhalenwereld (« Le Viking intérieur : sur les Islandais et leur univers narratif », Noordboek 2023) et l'éditeur du volume Northern Myths, Modern Identities: The Nationalisation of Northern Mythologies since 1800 (Mythes nordiques, identités modernes : la nationalisation des mythologies nordiques depuis 1800 - Brill 2019, vol. 19 de la série National Cultivation of Culture). Simon Halink est membre des comités de rédaction de De Vrije Fries et de la revue en ligne Studies on National Movements, ainsi que membre du conseil d'administration de la Société historique d'Islande (Sögufélagið).
Lors de son séjour à Strasbourg, il sera accueilli par le professeur Thomas Mohnike (Fellow 2013). Il participera au colloque international « Les médiévalismes à la marge. Mise en scène des mémoires médiévales en dehors de l'Europe occidentale » (27-29 mars 2025) et donnera une conférence intitulée « The trauma of conversion: A story of chieftains, bishops, and national identity in the North » (« Le traumatisme de la conversion : une histoire de chefs de clan, d'évêques et d'identité nationale dans le Nord »), le 1er avril 2025 (voir ci-dessous).
Les médiévalismes à la marge - Mise en scène des mémoires médiévales en dehors de l'Europe occidentale
Organisé par Tatiana Victoroff (université de Strasbourg), Thomas Mohnike (université de Strasbourg), Giuseppina Giuliano (University of Salerno), Yordan Lyutskanov (Bulgarian Academy of Sciences) and Alexander Medvedev (independent scholar).
Depuis le XIXe siècle, le Moyen Âge est souvent constitué de mythèmes tels que châteaux, forêts, princesses, chevaliers et licornes, qui peuvent rencontrer à la marge des populations vivant dans le désert au sud, la décadence ou la barbarie à l'est et les sauvages vikings au nord, mais ces derniers agissent comme des représentants de l'Autre, de l'Étranger. En effet, ces géographies imaginatives reflètent la situation géopolitique et culturelle européenne du XIXe siècle, avec la France et la Grande-Bretagne au centre et le reste de l'Europe à la périphérie, voire en marge. Dans le monde médiéval fictif, ces géographies ont peu changé jusqu'à aujourd'hui, même lorsqu'elles sont adaptées aux nouveaux médias. Cependant, à partir de ces marges supposées, des écrivains, des artistes et d'autres médiateurs culturels ont lancé des projets visant à actualiser et à réutiliser les sources et les idées médiévales pour leurs propres projets culturels, esthétiques et politiques. Cette conférence vise à explorer les stratégies médiévales des auteurs de l'Est, du Centre et du Nord de l'Europe et de ce qui a été appelé plus tard l'Europe centrale et orientale, qui construisent souvent leurs visions du Moyen Âge en tension avec les discours dominants du médiévalisme.
Nous sommes particulièrement intéressés par les études qui dépassent les frontières des disciplines traditionnelles et proposent des études de cas dans lesquelles interagissent des acteurs, des artefacts ou des médias provenant de différentes parties de ces marges supposées. De telles études pourraient, par exemple, se concentrer sur la fonction des mondes byzantin et musulman, puisque la rencontre imaginée avec des acteurs d'un Orient encore plus lointain sert souvent d'incitation à la logique dramatique des mythes nationaux.
Conférence publique - Le traumatisme de la conversion : une histoire de chefs de clan, d'évêques et d'identité nationale dans le Nord
Le 1 avril 2025 | De 16h00 à 17h30 | Salle de conférence, MISHA, Strasbourg
La conférence est ouverte au public et sera donnée en anglais.
Le Dr. Simon Halink, chercheur à la Fryske Akademy de Leeuwarden (Pays-Bas) et invité à l'USIAS, est un historien de la culture spécialisé dans l'étude comparative des mouvements nationaux et du développement historique des identités nationales au cours du « long XIXe siècle » (d’environ 1789 à 1914), en particulier dans les petites communautés nationales telles que la Frise, l'Islande et les îles Féroé.
La conférence
Qu'ont en commun un chef païen des îles Féroé et un évêque catholique islandais du XVIe siècle ? Peut-être pas grand-chose, à première vue. Pourtant, en y regardant de plus près, ces deux personnages historiques ont joué des rôles assez similaires dans la mémoire collective de leurs peuples respectifs. Au cours de cette conférence, j'examinerai dans une perspective comparative le lien entre la mémoire culturelle des événements de conversion (tels que la christianisation et la Réforme protestante) et les discours modernes sur l'identité nationale de l'Islande et des îles Féroé.
Avec la montée des idéologies séculières (notamment le nationalisme) au cours du XIXe siècle, les valeurs politiques telles que l'autodétermination nationale et l'authenticité ont souvent supplanté les valeurs traditionnelles et les idéaux religieux des générations précédentes. Dans cette présentation, j'explorerai les manières multiples (et souvent paradoxales) dont la réécriture idéologique du passé, dans le nouveau genre de « l'histoire nationale », a radicalement transformé la valeur normative attribuée aux protagonistes et antagonistes de ces récits nationaux. En particulier, l'inversion idéologique des récits de conversion médiévaux et du début des temps modernes (respectivement la christianisation et la Réforme protestante) a conduit à transformer les méchants païens et les hérétiques en héros nationaux et combattants de la liberté, les héros traditionnels de ces histoires (les saints missionnaires et réformateurs) servant désormais de destructeurs de l'authenticité nationale, généralement au nom d'un monarque étranger avide de pouvoir. Particulièrement dans la mémoire culturelle moderne de petites communautés culturelles telles que l'Islande et les îles Féroé, la perte « traumatique » de l'indépendance au Moyen Âge, ainsi que le renforcement du contrôle étranger à la suite de la Réforme, sont intimement liés à la mémoire des transitions religieuses de ces périodes.
Afin d’illustrer cette transformation historiographique des « bons » en « méchants » et vice versa, je proposerai une analyse comparative de deux études de cas, à savoir le chef païen Tróndur í Gøtu (Þrándur í Götu en islandais moderne), qui (selon la Færeyinga saga) a résisté par la force à la christianisation des îles Féroé par la Norvège (vers l'an 1000), et l'évêque islandais Jón Arason, qui défendit le catholicisme contre la Réforme luthérienne imposée par les autorités danoises et fut par conséquent décapité en 1550. Paradoxalement, ce martyr catholique sera plus tard salué par les nationalistes islandais comme un héros de leur nation luthérienne et un défenseur de l'autonomie et de l'authenticité islandaises.
